Historia

 

 

 

 

Su lugar de nacimiento fue en un distrito de Washington, New Hampshire, en 1844, ello revela tres verdades centrales sobre la historia de la Iglesia Adventista del séptimo día.

 

1. Antes que fuese "Adventista" o Adventista guardadora del Sábado, fue "Cristiana".

2. Celebra una historia que ha hecho énfasis en la «libertad».

3. Acoge con satisfacción y crece de diversidad en sus miembros.

 

Las raíces cristianas del Adventismo del séptimo día

 

La Iglesia local, donde el conjunto de creencias "Cristiana", "Venida" y "Sábado" fue establecida por la unión de Cristianos, un cuerpo religioso que en el siglo XIX que fue el quinto número de miembros en los Estados Unidos.

Los miembros del movimiento cristiano buscaron la autoridad Bíblica para cada aspecto de su creencia. Ellos no querían "ningún credo, pero si la Biblia". Por lo tanto, si fueran convencidos desde las Escrituras del literal pronto advenimiento de Cristo y la validez del séptimo día sábado, exigirían aceptación a su legado. 

Porque William Miller, un conocido predicador Bautista, exhibió un conocimiento profundo de las Escrituras en sus conferencias con el literal y pronto advenimiento de Cristo, decenas de iglesias de esta relación cristiana y muchos de sus ministros y líderes llegaron a ser "Adventista" a finales de los años 1830 y 1840. El Washington, New Hampshire, las iglesias de relación cristiana por la década de 1840 fue una Iglesia "Adventista".

 

Libertad social, organizacional y teológica

 

Otro elemento del legado Adventista del séptimo día de «Cristianos» implica el énfasis adventista del séptimo día, en la libertad.

Washington, New Hampshire, fue la primera ciudad en los Estados Unidos, su nombre es en honor a George Washington y tomó ese nombre en 1776, el año de la Revolución Americana. Su lugar de nacimiento parecía una llamado a la libertad personal.

«Cristianos», al igual que adventistas del séptimo día desde sus primeros días, activamente buscaron la libertad para todos y trabajaban hacia la abolición de la esclavitud, así como los roles para las mujeres en la Iglesia y fomentó una fuerte oposición a los credos religiosos formales.

 

La libertad se destacó también por medio de una orientación hacia la temperancia y la reforma de salud. El cuidado adecuado del cuerpo físico produciría una mente clara con la que percibir verdades bíblicas.

Así, en el siglo XIX en el adventismo se encuentran fuertes acciones contra la esclavitud, las mujeres autorizadas como ministros y los principios de reforma de salud que incluyen supresión de alcohol y tabaco entre los miembros.

Libertad religiosa vino a significar más que la separación de Iglesia y estado. También implica un derecho a leer las Escrituras para uno mismo y llegar a conclusiones no acatar las presuposiciones. La perspectiva de "presentar la verdad" supone que nuevas ideas surgirían como adventistas del séptimo día continuaron estudiando las Escrituras. La orientación profética de Ellen White dentro del movimiento solidificó esta perspectiva social, organizacional y libertad teológica.

 

Un movimiento diverso

 

El Washington, New Hampshire, raíces también ilustran la diversidad dentro de la herencia de los adventistas del séptimo día. Fue Rachel Oakes, una Bautista del séptimo día, que convenció a algunos de los miembros de la Iglesia de Washington sobre la continuidad válida del Séptimo día Sábado. No todas las iglesias de mediados del siglo XIX darían una audiencia justa a las ideas de una mujer. Además de eso, Thomas Preble, quien asistió a esa iglesia y escribió un "Impreso" influyente sobre el día de reposo, el séptimo día, fue un Bautista de libre albedrío. Frederick Wheeler, quien sirvió como su pastor, fue un ministro metodista. Así tenemos diversidad sustancial dentro de la iglesia original. Por lo menos cinco diferentes credos religiosos formaron los primeros guardadores del Sábado en la Iglesia Adventista Cristiana. Empero, en esa diversidad prevaleció la unidad, sobre los temas centrales.

Poco después de establecerse con un nombre denominacional en 1860, los adventistas del séptimo día comenzaron a hablar de un movimiento mundial. ¿Después de todo, la urgencia de Cristo no es "ID por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura"? y no habla el apocalipsis del "evangelio eterno" para ser proclamada a "los que moran en la tierra y a cada nación, tribu y lengua y pueblo"? En 1861 se descubrió al menos cinco adventistas del séptimo día practicantes, que estaban en Irlanda. Pero ¿cómo podría un grupo de sólo unos pocos miles para realizar la tarea de evangelización en todo el mundo? La denominación fue organizada oficialmente el 21 de mayo de 1863, cuando el movimiento incluyó unas 125 iglesias y 3.500 miembros. En 1864 Michael Belina Czechowski, un ex sacerdote católico, decidió difundir el mensaje Adventista del séptimo día en toda Europa. En 1874 la Iglesia está dispuesta a enviar al extranjero a su primer misionero oficial, J. N. Andrews, quien abandonó los Estados Unidos para ir a Suiza. A finales del siglo el Adventismo del Séptimo Día ya se había realizado en su alcance mundial.

En la actualidad unos 20 millones de adventistas del séptimo día se han establecido en casi todos los países del mundo. Menos de 10 por ciento de los adventistas del séptimo día vive en los Estados Unidos. Mientras una diversidad étnica, permanece unida en el evangelio eterno, el mensaje cristiano básico de la salvación por la fe en Cristo. La unidad también prevalece sobre las otras enseñanzas centrales de su legado Cristiano.

 

El Legado continúa

 

Mientras que los adventistas del séptimo día surgieron de un movimiento cristiano profético que enfatiza la cercanía de la segunda venida, su legado «Cristianos» hizo hincapié en la implicancia realista del Ministerio del Salvador. La tensión entre "hoy" y "más tarde" le da un poder único a la manera de servir a los adventistas en sus comunidades. Las energías de los miembros de la Iglesia se han centrado en la Educación, Editoriales, Centros de salud, Servicio comunitario y otras actividades que permiten hablar de su fe mientras mejora las vidas de sus vecinos.

Un resultado de este deseo de tocar vidas para Dios es por ello que los adventistas han construido miles de escuelas alrededor del mundo. También esto significa que los médicos adventistas del séptimo día y las instituciones médicas sirven a las necesidades individuales en más de 98 países, dando la mayor calidad posible al cuidado personal a los pacientes. Estos médicos, enfermeras, terapeutas y otros trabajadores de la salud, han dedicado sus vidas a proporcionar la curación física, para que cada persona pueda vivir una mejor vida posible. Utilizando el conocimiento médico moderno y habilidades desarrolladas con cuidado, estos trabajadores tocan miles de vidas cada día, trayendo sanidad y esperanza a familias de todo el mundo.

Escuelas, hospitales, clínicas y fábricas de alimentos de salud son sólo una pequeña parte del compromiso a mejorar vidas de los Adventistas del Séptimo día. De esto hay mucho más:

  • Siempre que ocurre un desastre, ADRA, la Agencia Adventista de desarrollo y el organismo de socorro, se une a las manos con otras organizaciones para proporcionar cuidado, alimentos, ropa, vivienda y agua potable.
  • Editoriales adventistas producen libros inspiradores, libros de texto, comentarios de Biblia, libros de salud y decenas de revistas especializadas en decenas de idiomas cada mes. Estos son entregados luego a millones de hogares alrededor del mundo, lectura de calidad e información que mejora la vida.
  • Iglesias adventistas locales dispuestas servir a sus comunidades, proporcionando actividades recreativas y sociales para los niños y adolescentes, profesionales y programas de Educación vespertino para adultos y en las clínicas se efectúan programas de salud y espirituales a todos sin distinción.
  • A escala mundial, las actividades de misión de la Iglesia se ejemplifica en la iniciativa de Misión Global-para llegar a los pueblos no alcanzados del mundo para Cristo.
  • Campamentos de verano ofrecen todo tipo de actividades-paseos a caballo y esquí acuático a artesanías y docenas de otras actividades de juventud en ambientes del país local, donde los niños se sientan seguros y queridos. Estas actividades están integradas con el mensaje de Dios para todas las personas, físicamente, mentalmente, socialmente y espiritualmente.
  • Uso de la tecnología moderna también describe el compromiso Adventista de misión y presencia en la sociedad con mensajes de "Las buenas noticias". Numerosos estudios de radio puntean el mapa de radiodifusión adventista alrededor del mundo. Lo mismo ocurre con la producción de televisión y otros programas de medios de comunicación. El Interés de la Iglesia se ejemplifica en un sistema de difusión por satélite con más de 14.000 sitios de enlace descendente y la televisión de difusión global de 24 x 7 para los hogares, el canal de la esperanza, cadena radio y televisión nuevo tiempo entre otras.

Demasiado a menudo es fácil de ver todo esto como sólo las actividades de las instituciones y organizaciones de la Iglesia. Pero la Iglesia Adventista del séptimo día es mucho más que una estructura organizativa junto a las instituciones. La Iglesia Adventista son las personas, miembros individuales que han tomado para sí una visión y que han optado por vivir esa visión de Cristo, como sus manos de esperanza.